बाहर के लिये अलग बनाते है अंदर की बात खा जाते हैं !

मुड़ा तुड़ा कागज का एक टुकड़ा

मेज के नीचे कोने में पड़ा मुस्कुराता है

लिखी होती है कोई कहानी अधूरी उसमें

जिसको कह लेना

वाकई आसान नहीं हो पाता है

ऎसे ही पता नहीं कितने कागज के पन्ने

हथेली के बीच में निचुड़ते ही चले जाते हैं

कागज की एक बौल होकर

मेज के नीचे लुढ़कते ही चले जाते हैं

ऎसी ही कई बौलों की ढेरी के बीच में बैठे हुऎ लोग

कहानियाँ बनाने में माहिर हो जाते हैं

एक कहानी शुरु जरूर करते हैं

राम राज्य का सपना भी दिखाते हैं

राजा बनाने के लिये किसी को भी

कहीं से ले भी आते हैं

कब खिसक लेते हैं बीच में ही और कहाँ को

ये लेकिन किसी को नहीं बताते हैं

अंदर की बात को कहना

इतना आसान कहाँ होता है

कागजों को निचोड़ना नहीं छोड़ पाते हैं

कुछ दिन बनाते हैं कुछ और कागज की बौलें

लोग राम और राज्य दोनो को भूल जाते हैं

ऎसे ही में कहानीकार और कलाकार

नई कहानी का एक प्लॉट ले

हाजिर हो जाते हैं ।

सीधे सीधे बता पागल मत बना

कबीर जैसा कैसे बनूँ

कैसे कुछ ऎसा कहूँ

समझ में खुद के भी कुछ आ जाये

समझाना भी सरल सरल सा हो जाये

पहेलियाँ कहाँ किसी की
सहेलियाँ हुआ करती हैं

समझने के लिये दिमाग तो लगाना ही पड़ता है

जिसके पास जितना होता है

उतना ही बस खपाना पड़ता है

जिसके समझ में आ गई

जिंदगी को सुलझाता चला जाता है

उससे पहेली पूछने फिर

किसी को कहीं नहीं आना पड़ता है

उसका एक इशारा
अपने आप में पूरा संदेश हो जाता है

उसे किसी को कुछ

ज्यादा में बताना भी नहीं पड़ता है

दूसरी तरफ ऎसा भी कहीं पाया जाता है

जिसको आस पास का बहुमत ही पागल बनाता है

जहाँ हर कोई 

एक कबूतर को बस यूं ही देखता चला जाता है

पूछने पर एक नहीं हर एक

उसे कौवा एक बताना चाहता है

एक अच्छी भली आँखो वाले को

डाक्टर के पास जाना जरूरी हो जाता है

बस इन्ही बातों से कोई दीवाना सा हो जाता है

सीधे सीधे किसी बात को कहने में शरमाता है

कभी आदमी को गधा

कभी गधे को आदमी बनाना सीख जाता है

समझने वाला

समझ भी अगर जाता है

समझ में आ गया है करके

किसी को भी बताना नहीं चाहता है

अब आप ही बताइये

बहुमत छोड़ कर

कौन ऎसे पागल के साथ में आना  जाना चाहता है ।

सभी देखते हैं, मोर नाचते हैं. कितने बाँचते हैं !

सभी को दिखाई
दे जाते हैं रोज
कहीं ना कहीं
कुछ मोर उनके
अपने जंगलों
में नाचते हुऎ
सब लेकिन
कहाँ बताते है
किसी और को
जंगल में मोर
नाचा था और
उन्होने उसे
नाचते हुए
देखा था
बस एक तेरे
ही पेट में
बातें जरा सा
रुक नहीं
पाती हैं
मोर के नाच
खत्म होते ही
बाहर तुरंत
निकल के
आती हैं
पता है तू
सुबह सुबह
जंगल को
निकल के
चला जाता है
शाम को लौट
के आते ही
मोर के नाच
की बात रोज
का रोज यहाँ
पर बताता है
बहुत सारे
मोर बहुत से
जंगलो में रोज
नाचते हैं
बहुत सारे
लोग मोर
के नाच को
देखते हैं फिर
मोर बाँचते हैं
कुछ मोर
बहुत ही
शातिर माने
जाते हैं
अपने नाचने
की खबर
खुद ही
आकर के
बता जाते हैं
क्यों बताते हैं
ये बात
सब की
समझ में
कहाँ आ
पाती है
कभी दूसरे
किसी जंगल
से भी एक
मोर नाचने
की खबर
आती है
यहाँ का
एक मोर
वहां बहुत
दिनो से
नाच रहा है
कोई भी
उसके नाच
को पता
नहीं क्यों
नहीं बाँच
रहा है
तब जाके
हरी बत्ती
अचानक ही
लाल हो
जाती है
बहुत दिनों
से जो बात
समझ में
नहीं आ
रही थी
झटके में
आ जाती है
मोर जब
भी कहीं
और किसी
दूसरे जंगल
में जाना
चाहता है
अपना नाच
कहीं और
जाकर दिखाना
चाहता है
जिम्मेदारी
किसी दूसरे को
सौंपना नहीं
चाहता है
बिना बताये
ही चला
जाता है
बस दूसरे
मोर को
जंगल में
नाचते रहना
का आदेश
फोन से
बस दे
जाता है
इधर उसका
मोर नाच
दिखाता है
उधर उसका
भी काम
हो जाता है
सब मोर
का नाच
देखते हैं
किसी को
पता नहीं
चल पाता है ।

किस को करना है हिट किसको जाना है पिट मिलकर बतायें

स्कोर क्या हुआ
कहीं दो कहीं तीन
कहीं तो कुछ
भी नहीं हुआ
आया जरूर था
कह कर नहीं गया
बस जीरो एक दिखा
कितने हिट मिले
रोज का रोज
कौन गिनता फिरे
कहीं उम्दा दिखे
कहीं सुंदर दिखे
कहीं वाह वाह
हर कोई लिखे
कुछ समझ में
थोड़ा सा आये
कुछ पूरा ऊपर
ऊपर ही निकल
कर उड़ जाये
अब किससे
क्या कहा जाये
सब्जी की दुकान में
मछली भी मिल जाये
गूगल से बुलाये
ट्वीटर से हकाये
खुद आये ना आये
पता चिपका कर
ही चला जाये
ब्लागिंग की दुनिया
गोल है चपटी नहीं
इधर से जाने वाला
उधर भी मिल जाये
मैं तेरे घर में आऊँ
तू मेरे घर में आये
मैं तेरे पै दे जाऊँ
तू मेरे पै दे जाये
ना बैट नजर आये
ना बौल नजर आये
आँख बंद कर के
चौके छक्के उड़ाये
टिप्पणी के खेल
का तेंदुलकर हो जाये
अपना अपना
बैट अपने साथ
लेकर आयें
अपनी बौल
दूसरे के हाथ
ना थमायें
टीम भावना
सर्वोपरि बनायें
फुटबाल खेलने
वालों को काहे
मैच देखने के
लिये बुलायें
अच्छा हो
अगर इस सब
को नियम बना
संविधान में
भी ले आयें
देश एक है
नेता एक हैं
हम भी साथ
कुछ निभायें ।

लिखने से कोई विद्वान नहीं होता है

सम्पादक जी को
देखते ही साथ में किसी जगह कहीं 

मित्र से
रहा नहीं गया 

कह बैठे यूँ ही

भाई जी

ये भी लिख रहे हैं 

कुछ कुछ आजकल 

कुछ कीजिये इन पर भी कृपा 

कहीं
पीछे पीछे के पृष्ठ पर ही सही

थोड़ा सा
इनका कुछ छापकर 

क्या पता किसी के

कुछ
समझ में भी आ जाये

ऎसे ही कभी
बड़ी ना सही 

कोई छोटी सी दुकान 

लिखने पढ़ने की
इनकी भी कहीं

किसी कोने में एक खुल जाये 

मित्रवर की
इस बात पर 

उमड़ आया बहुत प्यार

मन ही मन किया उनका आभार 

फिर मित्र को
समझाने के लिये बताया 

पत्रिका में
जो छपता है 

वो तो कविता या लेख होता है 

विद्वानो के द्वारा
विद्वानो के लिये

लिखा हुआ
एक संकेत होता है 

आप मेरे को
वहाँ कहाँ अढ़ा रहे हो

शनील के कपडे़ में
टाट का टल्ला 

क्यों लगा रहे हो 

मेरा लिखना
कभी भी

कविता या लेख नहीं होता है 

वो तो बस
मेरे द्वारा
अपने ही आस पास
देखी समझी गयी

कहानी का
एक पेज होता है 

और आस पास
इतना कुछ होता है

जैसे
खाद बनाने के लिये 

कूडे़ का
एक ढेर होता है 

रोज
अपने पास इसलिये 

लिखने के लिये 

कुछ ना कुछ
जरूर होता है 

यहाँ आ कर
लिख लेता हूँ 

क्योंकि 

यहाँ लिखने के लिये ही

बस एक विद्वान होना

जरूरी नहीं होता है 

खुद की
समझ में भी
नहीं आती हैंं
कई बार कई बात 

उसको भी
कह देने से 

किसी को कोई भी 

कहाँ यहाँ
परहेज होता है 

विद्वान लोग

कुछ भी
नहीं लिख देते हैं

'उलूक'

कुछ भी
लिख देता है

और 

उसका

कुछ मतलब
निकल ही आये 

ये जरूरी भी
नहीं होता है ।

चित्र साभार: http://www.clipartpanda.com/

भले हैं नारद जी अच्छा ही चाहते हैं

नारद जी को
ये जरा भी 

समझ में
नहीं आता है

देवताओं और
असुरों से
साथ साथ
आखिर क्यों
नहीं रहा जाता है

कितने साल
देखिये हो गये
कितने असुर
असुर नहीं रहे
देवता जैसे
ही हो गये

देवताओं का
असुरों में
असुरों का
देवताओं में
आना जाना
भी अब

देखा ही जाता है

नारद जी को
वैसे तो
देवता ही
माना जाता है

असुरों के यहाँ
आना जाना
लेकिन उनका
बहुत बार देखा
सुना जाता है

बहुत
समय से
इसीलिये
जुगाड़
लगा रहे हैं

असुरों को
देवताओं में
मिलाने का मिशन

अपना ध्येय
बना रहे हैं

देवता तो
हमेशा बहुमत
में होते हैं

क्योंकी वो तो
देवता लोग होते हैं

ये बात
कोई
नहीं देखता
कुछ देवता
देवताओं के
कहने पर
नहीं जाते हैं

पर देवता तो
देवता होते हैं
गिनती में
देवताओं के
साथ ही हमेशा
गिने जाते हैं

असुर तो
हमेशा से ही
अल्पसंख्या
में पाये जाते हैं

मौका
मिलता है कभी
अपने काम के लिये
देवता हो जाने में
नहीं हिचकिचाते हैं

बेवकूफ
लेकिन हमेशा
ही नहीं बनाये जाते हैं

समझते हैं
सारे असुर
अगर देवताओं के
साथ चले जायेंगे

अभी
छुप कर करते हैं
जो मनमानी

उसे करने के लिये
खुले आम मैदान में
निकल के आ जायेंगे

यही सब सोच कर

असुर रुक जाते हैं

ज्यादा
नुकसान
कुछ उनको
नहीं होता है

देवताओं
के राज्य में
वैसे भी
उनके काम
कौन सा
हो पाते हैं ।

यहाँ होता है जैसा वहाँ होता है

होने को 

माना

बहुत कुछ 

होता है

कौन सा 

कोई 

सब कुछ 

कह देता है

अपनी 

फितरत से 

चुना जाता है 

मौजू

कोई 

कहता है 

और

कहते कहते 

सब कुछ 

कह लेता है 

जो 

नहीं चाहता 

कहना

देखा सुना 

फिर से 

वो 

चाँद की 

कह लेता है 

तारों की 

कह लेता है

आत्मा की 

कह लेता है

परमात्मा की 

कह लेता है 

सुनने वाला 

भी 

कोई ना कोई 

चाहिये 

ही होता है 

कहने वाले को 

ये भी

अच्छी तरह 

पता होता है 

लिखने वाले 

का भी 

एक भाव होता है

सुनने वाला 

लिखने वाले से 

शायद 

ज्यादा 

महंगा होता है 

सुन्दर लेखनी 

के साथ
सुन्दर चित्र हो

ज्यादा नहीं 

थोड़ी सी भी 

अक्ल हो 

सोने में 

सुहागा होता है 

हर कोई 

उस भीड़ में

कहीं ना कहीं 

सुनने के लिये 

दिख रहा होता है 

बाकी बचे 

बेअक्ल

उनका अपना 

खुद का 

सलीका होता है

जहाँ 

कोई नहीं जाता

वहां जरूर 

कहीं ना कहीं उनका 

डेरा होता है

कभी किसी जमाने में

चला आया था 

मैं यहाँ
ये सोच के 

शायद 

यहां कुछ 

और ही
होता है

आ गया समझ में 

कुछ देर ही से सही

कि 

आदमी
जो मेरे वहाँ का होता है 

वैसा ही 

कुछ कुछ 

यहाँ का होता है 

अंतर होता है 

इतना 

कि 

यहाँ तक आते आते

वो
ऎ-आदमी
से 

ई-आदमी 

हो लेता है ।

आज गिरोह बनायेगा कल पक्का छा जायेगा

सावन के
अंधे की
तरह हो
जायेगा

समय के
साथ अगर
बदल
नहीं पायेगा

कोई
कुछ नहीं
देखेगा जहां

वहाँ तुझको
सब हरा हरा ही
नजर आयेगा

पिताजी ने
बताया होगा
कोई रास्ता
उस जमाने में कभी

भटकने से
तुझे वो भी
नहीं बचा पायेगा

अपने लिये
आखिर
कब तक
खुद ही
सोचता
रह जायेगा

गिरोह में
शामिल अगर
नहीं हो पायेगा

बेवकूफी
के साथ
दो करोड़
घर में
रख जायेगा

आबकारी
आयुक्त
की तरह
लोकपाल
के पंजे मे
जा कर
फंस जायेगा

समझदारी
के साथ
एक झंडा
उठायेगा

उंगली भी
कोई नहीं
कभी
उठा पायेगा

अपना
और अपने
लोगों का तो
करेगा ही
बहुत कुछ भला

गिरोह के
लिये भी
कुछ कर पायेगा

करोड़ों
की योजना
परियोजना
बनायेगा

सबका हिस्सा
टाईम पर
दे के आयेगा

झुक कर
करता चलेगा
रोज बस नमस्कार

बस एक बार
काम का बस भोंपू
बना कर बजायेगा

आज
गिरोह के लिये
झंडा एक उठायेगा

कल
खुद गिरोह के
झंडे में
नजर आयेगा

एक बेवकूफ
दो करोड़ के साथ
घर में पकड़ा जायेगा
जेल पहुँच जायेगा

तू दस करोड़
भी ले जायेगा
लाल बत्ती की
कार के साथ
कहीं बैठा भी
दिया जायेगा

निर्वात
पैदा होने
की चिंता
कोई भी
नहीं कर पायेगा

निकलते ही
तेरे ऊपर

नीचे से एक
नया गिरोहबाज
तैयार खड़ा
तुझे मिल जायेगा ।

चेहरे पर भी लिखा होता है

चेहरे
पर भी तो
कुछ कुछ
लिखा होता है

ना कहे
कुछ भी
अगर कोई
तब भी
थोड़ा थोड़ा सा
तो पता होता है

अपना चेहरा
सुबह सुबह ही
धुला होता है

साफ होता है
कुछ भी कहीं
नहीं कहता है

चेहरा चेहरे
के लिये एक
आईना होता है

अपना चेहरा
देखकर कुछ
कहाँ होता है

बहुत कम
जगहों पर ही 
एक आईना
लगा होता है

अंदर बहुत
कुछ चल
रहा होता है

चेहरा कुछ
और ही तब
उगल रहा
होता है

दूसरे चेहरे
के आते ही
चेहरा रंग
अपना बदल
रहा होता है

चेहरे पर
कुछ लिखा
होता है
ऎसा बस
ऎसे समय
में ही तो
पता चल
रहा होता है ।

तुलसीदास जी की दुविधा

सरस्वती प्रतिमा को
हाथ जोडे़ खडे़ 

तुलसीदास जी को
देख कर 

थोड़ी देर को अचंभा सा हुआ

पर
पूछने से अपने आप को

बिल्कुल भी ना रोक सका

पूछ ही बैठा 

आप और यहाँ

कैसे
आज दिखाई दे जा रहे हैं

क्या
किसी को कुछ
पढ़ाने के लिये तो नहीं

आप आ रहे हैं 

राम पर लिखा किसी जमाने में

उसे ही कहाँ अब कोई पढ़ पा रहा है 

बस
उसके नाम का झंडा
बहुतों के काम बनाने के काम में
जरूर आज आ रहा है 

हाँ
यहाँ तो बहुत कुछ है
नया नया

बहुत कुछ ऎसा जैसे हो अनछुआ

अभी अभी देखा

नये जमाने का नायक एक
मेरे सामने से ही जा रहा है 

उसके बारे में पता चला
कि हनुमान उसे यहाँ
कहा जा रहा है

हनुमान
मेरी किताब का 

नासमझ निकला

फाल्तू में
रावण से राम के लिये 

पंगा ले बैठा 

यहाँ तो सुना
रावण की संस्तुति पर
हनुमान के आवेदन को

राम
खुद ही पहुँचा रहा है 

समझदारी से देखो

कैसे
दोनों का ही आशीर्वाद
बिना पंगे के वो पा रहा है 

राम और रावण बिना किसी चिंता

2014 की फिल्म की भूमिका
बनाने निकल जा रहे हैं

हनुमान जी
जबसे अपनी गदा
यहाँ लहरा रहे हैं 

लंकादहन
के समाचार भी अब
अखबार में नहीं पाये जा रहे हैं

मैं भी
कुछ सोच कर
यहाँ आ रहा हूँ

पुरानी कहानी के कुछ पन्ने
हटाना अब चाह रहा हूँ

क्या जोडूँ क्या घटाऊँ

बस ये ही नहीं कुछ
समझ पा रहा हूँ 

विद्वानों की छत्र छाया 

शायद मिटा दे मेरी 

इस दुविधा को कभी

इसीलिये
आजकल यहाँ के चक्कर लगा रहा हूँ ।

चित्र साभार: https://www.devshoppe.com/blogs/articles/goswami-tulsidas

कब्र की बात पता करके आ मुर्दा एक हो जा

बहुत बार इस
बात का उदाहरण
अपनी बात को
एक ताकत देने
के लिये दे
दिया जाता है
जिसे सुनते ही
सामने वाला
भी भावुक हो
ही जाता है
जब उससे
कहा जाता है
अपनी कब्र का
हाल तो बस
मुर्दा ही
बता पाता है
कब्र में तो जाना
ही होता है
एक ना एक दिन
वहाँ से कौन
फिर जाकर के
वापस आता है
फिर कैसे कह
दिया जाता है
एक नहीं
कई कई बार
कब्र का हाल तो
बस मुर्दा ही
बता पाता है
ये सच होता है
या कई बार
बोला गया झूठ
जिसे बोलते बोलते
एक सच बना
दिया जाता है
वैसे भी एक मुर्दा
कभी दूसरे मुर्दे से
विचारों का आदान
प्रदान कहाँ
कर पाता है
मुर्दो की गोष्ठी या
मुर्दों की कार्यशाला
कभी कहीं हुई हो
ऎसा कहीं इतिहास
के पन्नों में भी तो
नहीं पाया जाता है
इस बात को बस
तभी कुछ थोड़ा
बहुत समझा जाता है
जब सामने सामने
बहुत कुछ होता
हुआ साफ साफ
सबको नजर आता है
हर कोई आँख
अपनी लेकिन बंद
कर ले जाता है
जैसे मुर्दा एक
वो हो जाता है
बोलता कुछ नहीं
मौत का सन्नाटा
चारों तरफ जैसे
छा जाता है
जब हो ही जाता है
अपने चारों और
कब्र का माहौल
खुद ही बनाता है
मुर्दा होकर जब
कब्र भी पा जाता है
उसके बाद फिर
बाहर कुछ भी
कहाँ आ पाता है
बस यूँ ही कह
दिया जाता है
अपनी कब्र का
हाल मुर्दा ही
बस बता पाता है । 

सुबह एक सपना दिखा उठा तो अखबार में मिला

कठपुतली वाला
कभी आता था
मेरे आँगन में
धोती तान दी
जाती थी एक
मोहल्ले के बच्चे
इक्ट्ठा हो जाते थे
ताली बजाने के
लिये भी तो कुछ
हाथ जरूरी हो
जाते थे
होते होते सब
गायब हो गया
कब पता ही
कहाँ ये चला
कठपुतलियाँ
नचाने वाले
नियम से
चलते हुऎ
हमेशा ही देखे
जाते थे
धोती लांघ कर
सामने भी नहीं
कभी आते थे
कठपुतलियाँ
कभी भी पर्दे
के पीछे नहीं
जाती थी
काठ की जरूर
होती थी सब
पर हिम्मत की
उनकी दाद
सभी के द्वारा
दी जाती थी
धागे भी दिखते
थे साफ साफ
बंधे हुऎ कठपुतलियों
के बदन के साथ
समय के साथ
जब समझ कुछ
परिपक्व हो जाती है
चीजें धुँधली भी हों
तो समझ में आनी
शुरु हो जाती है
कठपुतली वाला
अब मेरे आँगन
में कभी नहीं आता है
कठपुतलियाँ के काठ
हाड़ माँस हो गये हैं
वाई फाई के आने से
धागे भी खो गये हैं
धोती कौन पहनता
है इस जमाने में
जब बदन के कपडे़
ही खो गये हैं
बहुत ही छोटे
छोटे हो गये हैं
कठपुतली का नाच
बदस्तूर अभी भी
चलता जा रहा है
सब कुछ इतना
साफ नजर सामने
से आ रहा है
कठपुतलियाँ ही
कठपुतलियों को
अब नचाना सीख
कर आ रही है
पर्दे के इधर भी हैं
और पर्दे के उधर
भी जा रही हैं
बहुत आराम से
है कठपुतलियाँ
नचाने वाला
अब कहीं और
चला जाता है
उसको इन सब
नाचों में उपस्थिती
देने की जरूरत
कहाँ रह जा रही है
खबर का क्या है
वो तो कुछ होने
से पहले ही
बन जा रही है
क्या होगा ये
भी होता है पता
कठपुतलियाँ सब
सीख चुकी हैं
ऎ आदमी तू
अभी तक है कहाँ
बस एक तुझे ही
क्यों नींद आ रही है
जो सुबह सुबह
सपने दिखा रही है ।

देश बड़ा है घर की बनाते हैं

देश की सरकार
तक फिर कभी
पहुँच ही लेगें
चल आज अपने
घर की सरकार
बना ले जाते हैं
अंदर की बात
अंदर ही रहने
देते हैं किसी को
भी क्यों बताते हैं
ना अन्ना की टोपी
की जरूरत होती है
ना ही मोदी का कोई
पोस्टर कहीं लगाते हैं
मनमोहन को चाहने
वाले को भी अपने
साथ में मिलाते हैं
चल घर में घर की ही
एक सरकार बनाते हैं
मिड डे मील से हो
रही मौतों से कुछ तो
सबक सीख ले जाते हैं
जहर को जहर ही
काटता है चल
मीठा जहर ही
कुछ कहीं फैलाते हैं
घर के अंदर लाल
हरे भगवे में तिरंगे
रंगो को मिलाते हैं
कुछ पाने के लिये
कुछ खोने का
एहसास घर के
सदस्यों को दिलाते हैं
चाचा को समझा
कुछ देते हैं और
भतीजे को इस
बार कुछ बनाते हैं
घर की ही तो है
अपनी ही है
सरकार हर बार
की तरह इस
बार भी बनाते हैं
किसी को भी इस
से फरक नहीं
पड़ने वाला है कहीं
कल को घर से
बाहर शहर की
गलियों में अगर
हम अपने अपने
झंडों को लेकर
अलग अलग
रास्तों से निकल
देश के लिये एक
सरकार बनाने
के लिये जाते हैं ।

बैल एक दिखा इसलिये कहा

कल्पना की उड़ान
कब कहाँ को कर
जाये प्रस्थान
रोकना भी उसे
आसान नहीं
हो पाता है

अब कुछ अजीब
सा आ ही जाये
दिमाग के पर्दे में
बनी फिल्म को देखना
लाजमी हो जाता है

 क्या किया जाये
उस समय जब
एक बैल सामने
से आता हुआ
नजर आता है

 बैल का बैल होना
उसके हल को
अपने कंधों पर ढोना
खेत का किसी के
पास भी ना होना
सबके समझ में
ये सब आ जाता है

हर बैल लेकिन
अपने बैल के लिये
एक खेत की सीमा
जरूर बनाता है

 उसे भी होना ही
पड़ता है किसी
का एक बैल कभी
अपने बैल को देखते
ही लेकिन यही
वो भूल जाता है

ऊपर से नीचे तक
बैल के बैल का बैल
पर बैल हूँ एक मैं
कोई भी स्वीकार
नहीं ये कर पाता है

हरेक की इच्छा
होती है बहुत तीव्र
हर कोई एक ऎसा
बैल अपने लिये
हमेशा चाहता है

जिसके कटे हुऎ
हो सींग दोनो
हौ हौ करते ही
इशारा जिसके
समझ में आता है

बैल इस तरह
एक साम्राज्य
बैलों का बना
भी ले जाता है

लेकिन बैल तो
बैल होते हैं
गलती से कभी
उतर गया हल
कंधे से थोड़ी
देर के लिये

 हर बैल उजाड़
लेकिन चला ही
जाना चाहता है ।

पूछ रहा है पता जो खुद है लापता

बहुत दिनों से
कई कई बार
सुन रहा था
नया आया है
एक हथियार
कह रहे थे लोग
बहुत ही काम
की चीज है
कहा जा रहा था
उसको सूचना
का अधिकार
एक आदमी
अपना दिमाग
लगाता है और
एक हथियार
अच्छा बना
ले जाता है
दूसरा आदमी
उसी हथियार
को सही जगह
पर फिट करना
सीख जाता है
कमाल दिखाता है
धमाल दिखाता है
ऎल्फ्रेड नोबल का
डायनामाईट कब
का ये हो जाता है
जिसने बनाया
होता है उसे
भी ये पता
नहीं चल
पाता है
उसके घर का
एक लापता
दस रुपिये
के पोस्टल
आर्डर से
उसको ढूँढने
के लिये उसको
ही आवेदन
थमा जाता है
उस बेचारे को
समझ में ही
नहीं आ पाता है
किस से पूछे
कैसे जवाब
इसका बनाया
जाता है कि वो
रहता है आता है
और कहीं भी
नहीं जाता है
तीस दिन तक
बस ये ही काम
बस हो पाता है
जवाब देने की
सीमा समाप्त
भी हो जाती है
जवाब भी तैयार
किसी तरह
कर लिया जाता है
किसी को भी
ये खबर नहीं
होती है कि
लापता इस
बीच फिर
लापता हो
जाता है
सूचना उसकी
कोई भी नहीं
दे पाता है ।

अब तुम भी पूछोगी क्या?

क्यों पूछती हो

एक ही बात बार बार

ये किस पर लिखा है

क्या कुछ लिखा है

मैने कभी क्या तुमसे कहा है

मैं लिख रहा हूँ 

तुमको पढ़ भी लेना है समझना है

इतने लोग हैं यहाँ
कुछ ना कुछ लिखते हुऎ
शायद तुमको भी 

मेरी तरह ही नजर आ रहे हैं

किसी को कुछ लगता है अच्छा

किसी को लगता है कुछ बुरा

सब ही तो 

अपनी अपनी बात यहाँ समझा रहे हैं

अब जैसे कभी
चोर पर लिखा दिखता है कहीं अगर

तो कौन सा सिपाही लोग

उसको पकड़ने को जा रहे हैं

बस
लिख ले जा रहे हैं हम भी

कुछ कहीं 
करने को नहीं जा रहे हैं

करने वाले सब लगे हुऎ हैं करने में

वो कौन सा तुम्हारी तरह
पढ़ने को यहाँ आ रहे हैं

या तो
सीख लो उन से कुछ करना

नहीं तो 
बस पढ़ लिया करना

अगली बार से हम भी 

तुमको बताने ये नहीं जा रहे हैं

हम से 
होता तो है कुछ भी नहीं

सरे आम देख कर आते हैं वहाँ कुछ

अपनी
अंधेरी गली में

खम्बा नोचना तक अपना

किसी को भी नहीं दिखा पा रहे हैं ।

चित्र साभार: http://clipart-library.com/

विभीषण या हनुमान बता किसको है चाहता

सारा का सारा  जैसे का तैसा

नहीं सब कह दिया
है जाता

बहकते और भड़कते हुऎ में से
कहने लायक ही उगल दिया
है जाता

कहानिया
तो बनती ही हैं 

मेरे यहाँ भी तेरे यहाँ भी 

बारिशों का मौसम भी होता है माना 

सैलाब लेकिन हर रोज ही नहीं
है आता 

हर आँख
देखती है एक ही चीज को 

अपने अलग अंदाज से 

मुझे दिखता है कुछ
जो उसको कुछ और ही

 है नजर आता

राम की कहानी है एक पुरानी 

विभीषण
सुना रावण को छोड़ राम के पास 

है चला जाता 

क्या सच था ये वाकया

तुलसी से कहाँ अब ये किसी से
है पूछा जाता

आज भी तो दिखता है विभीषण 

उधर जाता इधर आता

राम के काम में
है आता

रावण के भी काम भी
है लेकिन आता 

हनुमान जी
क्या कर रहे होते होंगे आज

जिसकी समझ में 

आ गयी होगी मेरी ये बात 

वो भी कुछ यहाँ 

कहाँ कह कर चला

है जाता 

क्योंकि
सारा का सारा 

जैसे का तैसा नहीं सब कह दिया
है जाता ।

बिल्ला कोई भी लगायेगा आदमी तो हो जायेगा

कितनी
भी बड़ी
तोप

तू
होता होगा

तेरा गोला
चलकर भी

फुस्स
हो जायेगा

किसी
भी गलत
मुद्दे को 

 तू
सही
ठहराने
की मुहिम में
हार जायेगा

कोई भी
तेरे साथ
में नहीं
आ पायेगा

एक ना
एक दिन
लटका
दिया जायेगा

बिना
किसी बात के

मुश्किल
में भी फंसा
कहीं
दिया जायेगा

अपने पत्ते
अगर
नहीं उनको
दिखायेगा

तेरे होने
ना होने से
यहाँ
कुछ नहीं होता

जो भी होता है
माथे पे लिखे हुऎ
बिल्ले से होता है

तेरा होना यहाँ

भाजपा
या काँग्रेस
वाला ही
बता पायेगा

दो में
नहीं होना भी
थोड़ा बहुत
चल जायेगा

तीसरे
फ्रंट से कहीं
तेरा तार
अगर जुड़ा
उन्हें कहीं
दिख जायेगा

मुश्किल
में होने पर
होना कहीं ही
तेरे को
बचा ले जायेगा

एक दिन
तू बचेगा
कभी तू भी
किसी को
बचा कर
निकाल के
ले आयेगा

कहीं
नहीं होने वाला

अपनी
आवाज से

 बस
कुछ कौऎ

 और
कबूतर ही
उड़ा पायेगा

दल में
नहीं घुस सके

संगठन
से उसके
जा कर भी
अगर कहीं
जुड़ जायेगा

मुश्किलें
पैदा करना
किसी के लिये भी

तेरे लिये
आसान
बहुत
हो जायेगा

हर कोई

तेरे से
राय फिर
जरूर लेने
के लिये आयेगा

चुनाव
के दिनों
को छोड़कर

बाकी
दिनों की
समस्या में

तू
कहाँ है
ये नहीं
देखा जायेगा

तेरे
दर्द के लिये

उधर
वाला भी
अपने झंडे
दिखा कर
जलूस बनायेगा

सबके
दिल में
होगा तू
इधर भी
और
उधर भी

तेरा नाम
किसी की
जबान पर
कहीं भी
नहीं आयेगा

मेरी
एक पते
की बात
अगर

 तू
मान जायेगा

सोनिया, मोदी,
वृंदा या माया दीदी

में से
किसी की
छाया भी

अगर
कहीं
पा जायेगा

तेरा
अस्तित्व

 उस दिन
उभर कर
निखर जायेगा

कौड़ी
का भाव
जो आज है तेरा

करोड़ों
के मोल का
हो जायेगा

कुछ
लोगों के
लिये कुछ
करने वालों मे
गिन लिया जायेगा

ये सब
तभी संभव
हो पायेगा

जब
बिल्ला
कोई एक
माथे पर
आज भी
अपने
लिखवायेगा

ऎसे ही
चलता रहा

बिना छत्र
छाया के अगर

कौन
तेरा भला
कुछ कर पायेगा

लावारिस
में गिना 
जाता है आज भी

लावारिस
हमेशा
के लिये
हो जायेगा ।

किसने बोला कलियुग में रामराज्य नहीं है आता

बाघ बकरी
कभी खेला
जाता था
अब नहीं
खेला जाता

बहुत सी जगह
ये देखा है जाता

बाघ
बकरी की
मदद कर
उसे बाघ
बनाने
में मदद
करने है आता

जहाँ बाघ
बकरी की
मदद कतिपय
कारणों से नहीं
है कर पाता

वहाँ
खुद ही
शहर की
मुर्गियों से
बकरियों के लिये
अपील करवाने
की गुहार
भी है लगाता

बाघ
जिन बकरियों
के साथ है रहता
उनको खाने की
इच्छा नहीं दिखाता

वो बाघ होता है
इतना गया गुजरा
भी नहीं होता

उसके पास इधर
उधर से भी खाने
के लिये बहुत
है आ जाता

बाघ की टीम
का हर सदस्य
बकरियों को
हमेशा ही है
ये समझाता

बाघ
बस बकरियों
को बाघ बनाने के
लिये अपनी
जान है लगाता

जिस बकरी की
समझ में नहीं
आ पाती है बात

उसके हाथ से
बाघ बनने का
स्वर्णिम अवसर
है निकल जाता

बाघ बकरियों को
बाघ बनाने के
लिये ही तो
उनकी लाईन
है लगवाता

अपनी कुछ खास
बकरियों को ही
इसके लिये
मानीटर है बनाता

अब इतना कुछ
कर रहा होता है

अपने लिये भी
कुछ माहौल इससे
बनवा ले जाता

बकरियों का इसमें
कौन सा कुछ
है चला जाता

बकरियों
की मैं मैं
का शोर जब
अखबार में उसकी
फोटो के साथ
छप है जाता

उसका कद थोड़ा
सा लम्बा इससे
अगर हो भी जाता

ये सब भी तो
बाघ बकरी के
खेल में आघे को
काम है आता

बाघ का ऎसा
आत्मविश्वास
कहानियों में भी
नजर नहीं आता

कौन कहता है
राम राज्य अब
कहीं यहा नहीं
पाया है जाता

बाघ बकरियों को
अपने साथ है
पानी तक पिलाता

बस कभी जब
महसूस करता है
बकरियों के लिये
कुछ नहीं कर पाता

शहर की
मुर्गियों से
उनके लिये
झंडे है उठवाता

बकरियों
के लिये
बन जाती है
ये एक बडी़ खबर

अखबार
तो कायल
होता है बाघ का
उसे छींक भी आये
उसकी फोटो अपने
फ्रंट पेज में
है छपवाता

बकरियों पर आई
आफत का होने
जा रहा है समाधान
बाघ का बस
होना ही
बकरियों के साथ
काम के होने का
संकेत है हो जाता

बाघ बकरी
कभी
खेला जाता था
अब
नहीं है
खेला जाता ।