मदारी मान लिया हमने तू ही भगवान है बाकी कहानियों के किरदार हैं और हम तेरे बस तेरे ही जमूरे हैं

बहुत से हैं
पूरे हैं

दिख रहे हैं
साफ साफ
कि हैं

फिर
किसलिये
ढूँढ रहा है
जो
अधूरे हैं

क्षय होना
और
सड़ जाने में
धरती आसमान
का अन्तर है

उसे
क्या सोचना

जिसने
जमीन
खोद कर
ढूँढने ही बस

मिट चुकी
हवेलियों के
कँगूरे हैं 

समझ में
आता है
घरेलू
जानवर का
मिट्टी में लोटना
मालिक की रोटी
के लिये

उसके
दिल में भी हैं
कई सारे बुलबुले
बनते फूटते
चाहे आधे अधूरे हैं

 सम्मोहित होना
किसने कह दिया
बुरा होता है

अजब गजब है
नखलिस्तान है
टूट जाने के
बाद भी
सपने

उस्ताद
के लिये
तैयार
मर मिटने के लिये
जमूरे हैं

मर जायेंगे
मिट जायेंगे
हो सकेगा तो
कई कई को
साथ भी
ले कर के जायेंगे

जमीर
अपना
कुछ हो
क्या जरूरी है

जोकर पे
दिलो जाँ
निछावर
करने के बाद

किस ने देखना
और
सोचना है

मुखौटे के पीछे

किस बन्दर
और
किस लंगूर के

लाल काले
चेहरे
कुछ सुनहरे हैं

‘उलूक’
किसलिये
लिखना
लिखने वालों
के बीच
कुछ ऐसा

जब पहनाने  वाले

उतारने 
वालों से
बहुत ही कम है

सब 
हमाम में हैं
भूल जाते हैं

उनके चेहरे
उनके नकाब
और
उनके
आईने तक

हर किसी के पास हैं

नये हैं
अभी खरीदें हैं

और
जानते हैं

कुछ छोले हैं
और
कुछ भटूरे हैं।

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कब तलक लिखे और कैसा लिखे कोई अगर लिखे कुछ भी का कुछ भी याद ही ना रहे

भड़ास
नदी नहीं होती है

इसलिये
बहती नहीं है

बहते हुऐ
के
चारों ओर
कोलाहल
होता है

लोग
इसीलिये
बकवास
नहीं करते हैं

ऐसा नहीं
कि
नहीं
कर सकते हैं

सकारात्मकता
ही
तो बस
एक
दिखाने की
चीज होती है

लिखे हुऐ की
परीक्षा की जाती है

उसके ऊपर से
आईना फिरा कर
प्रतिबिम्ब
दिखाने के लिये
बचा लिया जाता है

लिखा
फाड़ दिया जाता है
कहना
तो ठीक नहीं है

 मिटा दिया जाता है
होना चाहिये
समय के हिसाब से

प्रतिबिम्ब
छलावा
हो सकता है

सकारात्मक
सोच के हिसाब से

नकारात्मक सोच
उलझी रहती है
प्रतिबिम्बों से

कुछ नहीं
लिख पाना
या
कुछ नहीं
लिखना
एक लम्बे समय तक

या
रोज
कुछ ना कुछ
या
बहुत कुछ
लिख देने में

कोई खास
अन्तर नहीं होता है

अपना
चेहरा ही
जब देखना है
आईने में
तो
क्या फर्क पड़ता है

खूबसूरत
या
सुन्दर से

सब
सुन्दर है
जो रचा गया है

बाकी
भड़ास है
यानि
कि
बकवास

बकवास
के
पैर नहीं होते है
फिर भी
सबसे दूर तलक
वही जाती है

बकवास
करने वाले पर ही
चालिसा
गढ़ी जाती है

सफलता
समझ में आना
या
समझा ले जाना
से
कोसों दूर
चली जाती है

अंधेरी
रात में
शमशान में
कम हो चुके
लोगों की संख्या
से
 चिंतित

‘उलूक’
हमेशा की तरह

मुँह
ऊपर कर
आकाश में टिमटिमाते
तारों में

गिनती भूल जाने
के
वहम के साथ
खो जाने की
अवस्था का चित्र
सोचते हुऐ

चोंच
ऊपर किये हुऐ
पक्षी का योग
 कैसे
किया जा सकता है

सकारात्मकता
के
मुखौटों को
तीन सतह का मास्क
पहनाना
चाहता है।

चित्र साभार: : https://www.npr.org/

उदास चेहरा भी कार्टून में जगह ले लेता है कुछ भी लिखे को व्यंग समझना जरूरी नहीं होता है: ताला बन्दी के बहाने बकवास

उबासी लेता
व्यंग
अवसादग्रस्त है
मगर
मानने को
तैयार नहीं है

उसके
खुद
अपने चेहरे को खींचते हुऐ
दाँत निपोरना
जोर लगा कर हैशा

कुछ
ऐसा अहसास
करा रहा है
जैसे

कलम का लिखा
नहीं
सामने से
कलम का
हाथ में लोटा लिये
दिशा जाना
समझा रहा है

कलम
वैसे भी
अब कहीं
होती भी कहाँ है

कलम
मोक्ष प्राप्त कर
आभासी
हो चुकी है

मुँह के सामने
स्क्रीन पर
बनते लटकते
सफेद पर काले

मशीन के
पूँछ लगे मूषक
के
इशारों पर
घसीटते घिसटते
शब्दों के प्रतिबिम्ब

आभासी
अहम ब्रह्मास्मिं का बोध कर

स्वयं को स्वयं में
आत्मसात कर

मोक्ष प्राप्त कर चुकी
परम आत्मा हो लेने के लिये
उकसा रहा है

बौरा जाने के
मौसमों
और
उसके प्रकार पर

निबन्ध
बाँधने के लिये
सीमाओं को खोल कर

लेखन के बैल
या गाय
को

गले में
उसकी रस्सी लपेट कर
आजाद कर देने के बाद

गोबर से बने
भित्तिचित्रों
जैसे अभिलेखों पर

आँखें गड़ाये ‘उलूक’ को भी
इन्तजार है

अच्छे दिनों का

वो
अच्छे दिन
जिनका
अच्छा
मतलब निकाल कर
अच्छा
महसूस कर सके

कुछ
वैसा ही

जैसा
अलसुबह
किसी रोज
गड़गड़ाहट के साथ

पेट के
साफ हो जाने के बाद
होता है।

चित्र साभार: https://pixabay.com/

सोच कर लिखा नहीं जाता है और बिना सोचे लिखा गया लिखा नहीं होता है साहित्य के बीच में बकवास लिख कर घुसने का भी कोई कायदा होता है

सालों 

गुजर गये 

सोचते हुऐ 

लिखने की 

कुछ

कुछ ऐसा 

जिसका 

कुछ 

मतलब निकले 

लिखना 

आने से 

मतलब 

निकलने वाला 

ही
लिखा जायेगा 

बेमतलब 

की
बात है 

बेमतलब
का 

कई लिख लेते हैं 

भरी पड़ी हैं 

किताबें कापियाँ 

लकीरों से
आड़ी तिरछी 

पर 

मुझ से 

नहीं लिखा गया 

कुछ भी
लिखे जैसा 

आज भी
कोशिश जारी है 

बस 

कुछ दिनों से 

लिखना 

थोड़ा
झिझकते हुऐ 

जैसे
ठिठक गया

समय 

के
ठिठक जाने 

के
कुछ 

एहसासों के साथ 

पढ़ते पढ़ते 

बेमतलब का 

लिखा हुआ 

हर तरफ 

मतलब
का 

मतलब
क्या होता है 

वही
समझना रह गया

अपनी अपनी
समझ 

अपना अपना
पढ़ना

इसकी बकवास 

उसके लिये
साहित्य

उसका
साहित्य 

इसके लिये
बकवास

रद्दी 

खरीदने वाले के लिये

बकवास
भी रद्दी

साहित्य
भी रद्दी 

ना गाने वाले के लिये

गर्दभ राग ही बस राग 

लिखना
क्या है 

लिखने
से क्या होता है 

पता होना
मगर
शुरु हो गया 

लिखना है 

लिखना समझना है 

जब तक शुरु होता 

दौड़ना 

दिखना
शुरु हो गया 

दौड़ना 

लिखे हुऐ
को 

हाथ में लेकर 

एक दो तीन 

होते होते 

भीड़ 

दिखनी
शुरु हो गयी 

लिखा लिखाया
पीछे रह गया 

हर कोई 

दौड़ रहा है 

दिखने लगा 

लिखा लिखाया है 

हर कोई कह रहा होता है 

बस वही
दिखाई
नहीं दे रहा होता है 

लिखने
का
मतलब 

बस
साहित्य होता है 

चिल्ला
रहा होता है 

थोड़ी 

देर के बाद 

एक झंडा 

साहित्य
लिखा 

कोई
सड़क से 

दूर बहुत दूर 

कहीं किसी बियाबान में 

बंजर खेत की ओर लहराता दौड़ता 

एक
लिखने वालों की भीड़ से ही
निकल गया होता है 

कुछ भी लिखा 

साहित्य नहीं होता है 

साहित्य
बताने का फार्मूला 

साहित्यकार
की मोहर 

हाथ की कलाई में 

लगे हुऐ के
पास ही होता है 

साहित्य 

नहीं लिख 

सकने वाले को 

लिखना
ही
नहीं होता है 

ठेका 

किसका 

किसके पास है 

पूछ
लेना होता है 

‘उलूक’ 

रात के अंधे को 

दिन की बात में 

दखल नहीं देना होता है 

कविता कहना 

गुस्ताखी होगी 

मगर 

लम्बी 

कविता का
फार्मेट 

और 

बकवास 

करने का फार्मेट 

लगभग
एक जैसा ही होता है ।

चित्र साभार: http://clipart-library.com/