तेरह सौ वीं बकवास हमेशा की तरह कुछ नहीं खास कुछ नजर आये तो बताइये

तेरह 
के नाशुक्रे
नामुराद अंक
पर ना जाइये

इतनी तो
झेल चुके हैं
पुरानी कई

आज की
ताजी नयी पर
इरशाद फरमाइये

कहने का
बस अन्दाज है
एक नासमझ का
जनाब अब तो
समझ ही जाइये

हिन्दी और
उर्दू से मिलिये
इस गली की
इस गली में

उस गली की
अंगरेजी
उस गली में
रख कर आइये

किसलिये
बतानी हैं
दिल की
बातें किसी को

छुपाने के लिये
कुछ छुपी
बातें बनाइये

तलबगार
किसलिये हैं
मीठे के इतने
नमकीन खाइये

निकल लीजिये
किसी पतली गली में
बेहोश हो कर गिर जाइये

छुपती नहीं है
दोस्ती दुश्मनी
बचिये नहीं
खुल के सामने आइये

मरना तो
सब को है इक दिन
कुछ इस तरह से
या उस तरह से

मरवा दे
कोई इस से पहले
मौका ना देकर
खुद ही मर जाइये

‘उलूक’
तेरहवीं करे
तेरह सौ वीं
बकवास
की जब तक

नई
इक ताजी
खबर की
कबर पर
आकर

मुट्ठी भर
धूल उड़ाइये।

चित्र साभार: https://www.lilly.com.pk/en/your-health/diabetes/complications-of-diabetes/index.aspx

खिंचते नहीं भी हों इशारे खींचने के लिये खींचने जरूरी होते हैं

थोड़े कुछ
गिने चुने
रोज के वही
उसी तरह के
जैसे होते हैं
खाने पीने
के शौकीन
जैसे कहीं किसी
खाने पीने की
जगह ही होते हैं
यहाँ ना ढाबा
ना रोटियों पराठों
का ना दाल मखानी
ना मिली जुली सब्जी
कुछ कच्ची कुछ
पकी पकाई बातें
सोच की अपनी
अपनी किसी की
किताबें कापियाँ
कलम पेंसिल
दवात स्याही
काली हरी लाल
में से कुछ कुछ
थोड़े बहुत
मिलते जुलते
जरूर होते हैं
उम्र के हर पड़ाव
के रंग उनके
इंद्रधनुष में
सात ही नहीं
हमेशा किसी के
कम किसी के
ज्यादा भी होते हैं
दर्द सहते भी हैं
मीठे कभी कभी
नमकीन कभी तीखे
दवा लिखने वाले
सभी तो नहीं होते हैं
बहुत कुछ टपकता है
दिमाग से दिल से
छलकते भी हैं
सबके हिसाब से
सभी के शराब के
जाम हों जरूरी
नहीं होते हैं
कहना अलग
लिखना अलग
पढ़ना अलग
सब कुछ छोड़ कर
कुछ के लिये
किसी के कुछ
इशारे बहुत होते हैं
कुछ आदतन
खींचते हैं फिर
सींचते हैं बातों को
‘उलूक’ की तरह
बेबात के पता
होते हुऐ भी
बातों के पेड़ और
पौंधे नहीं होत हैं ।

चित्र साभार: all-free-download.com

पता नहीं समझने में कौन ज्यादा जोर लगाता है

लिखे हुऐ से

लिखने वाले के बारे में पता चलता है 

क्या पता चलता है 

जब पढ़ने वाला 

स्वीकार करता है 

लिखने वाले के लिखे हुऐ का 

कुछ कुछ मतलब निकलता है 

ऐसा कहने में 

ऐसा भी लगता है 

कहीं कुछ है सीधा साधा 

जो सुलझने के बजाय बस उलझता है 

एक का एक चीज को सोचना 

फिर लिखने के लिये 

उसे थोड़ा थोड़ा करके खोदना 

कुछ दिख गया तो लिख डालना 

नहीं दिखा तो कुछ भी नहीं बोलना 

इस सब भाग दौड़ में शब्द दर शब्द को तोलना 

कुछ का भारी हो जाना कुछ का हल्का पड़ जाना 

कहने कहने तक बात का बतंगड़ हो जाना 

है ना परेशानी की बात 

सबसे बड़ी मुश्किल है 

एक दो अदद पाठक को ढूंढना 

उनका भी नखरों के साथ परोसे गये को सूंघना 

लड्डू की तारीफ कर हल्दीराम की काजू नमकीन बोलना 

इस सब में बहुत कुछ निकल के आ जाता है

बिना मथे भी दही से कैसे मक्खन को निकाला जाता है 

लिखना कोई सीख पाये या ना पाये

एक होशियार 

और समझदार पाठक 

लेखक के लिखे का मतलब निकाल कर 

लेखक को 

जरूर समझा जाता है ।

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