दिवाला होना किस चीज का अच्छा होता है

महीने के
अंतिम दिन
तक आते
जेब का
दिवाला होना
कुछ समझ
में आता है
सोच से
दिवालिया
होने के लिये
दिन साल
महीने को
कहां गिना
जाता है

बहुत
होते हैं
जेब से
दिवालिये
पर अपनी
सोच का
जनाजा
कभी
निकलने
नहीं
देते हैं

सोच का
दिवाला
खुद ही
निकाल
जेब के
हवाले
करने
वाले
पर
हर जगह
होते हैं
और
कम नहीं
होते हैं
ज्यादा
होते हैं
और
बहुत
होते हैं

सोच के
होने को
आज कौन
भाव देता है
सबकी
नजर में
जेब होती है
और
हर जेब
का भाव
बस वही
जैसे आज
बाजार में
प्याज
होता है

जो भी
होता है
बस एक
बाजार
होता है
चढ़ता है
कुछ कहीं
कहीं कुछ
उतर रहा
होता है

सबकी
अपनी
फितरत है
कहाँ इसका
फर्क पड़
रहा होता है

कहीं सोच
मर रही
होती है
कहीं
जनाजा
सोच का
लेकर सामने
से ही कोई
गुजर रहा
होता है

बहुत कुछ
होता है
किसी के
लिये जो
किसी के
लिये कुछ
भी कहीं
नहीं
होता है ।

विनम्र श्रद्धांजलि राजेंद्र जी

एक सदी के अंदर एक
ज्यादा से ज्यादा दो
बहुत हो गया तो तीन
से ज्यादा को कभी भी
नहीं गिना जाता है
राजेंद्र यादव हिंदी साहित्य
का एक ऐसा ही स्तम्भ
जब यूं ही चला जाता है
उसको पढ़ने की कोशिश
करता हुआ एक
छोटा सा आदमी
समझ भी कुछ
कहां पाता है
ऐसे भीषण व्यक्तित्व
का कहा हुआ एक
वाक्य एक किताब के
बराबर हो जाता है
सुबह सवेरे समाचार पत्र में
लिखा हुआ कुछ कुछ
ऐसा जब सामने आता है
“जो तटस्थ हैं समय लिखेगा
उनका भी अपराध”
वाह निकलता है मुंह से
और सारा दिन सोचने में
ही निकल जाता है
जरूर लिखेगा बहुत लिखेगा
तटस्थ ही तो है एक
जिसे बस खुद के बारे
में ही सोचना आता है
लिखा जायेगा बहुत हो जायेगा
पता चलेगा इतिहास का भी
कैसे कैसे कूड़ा बनाया जाता है
एक तटस्थ अपनी
छोटी सोच को लेकर
माफी मांगते हुऐ फिर भी
अपनी विनम्र श्रद्धांजलि
देना ही चाहता है ।

बात ही अजीब हो तो कोई कैसे समझ पायेगा

कई बार
बहुत सारे
विषय
हो जाते हैं

लिखने
लिखने तक
सारे के
सारे ही
भूले जाते हैं

सोच ही
रहा था
आज उनमें
से किस पर
अच्छा सा कुछ
लिखा जायेगा

किसे
मालूम था
कुत्ता
आज ही
कहीं से
मार खा
कर चला
आयेगा

जानता था
विज्ञान को
समझना
बहुत मुश्किल
नहीं कभी
हो पायेगा

पता नहीं था
आस पास का
मनोविज्ञान ही
हमेशा
कुछ यूं
घुमायेगा

और एक
अजीब सा
इत्तेफाक
ये हो जायेगा

डाकिया
जितनी बार
अच्छी खबर
का एक
पोस्टकार्ड
ला कर
घर पर
दे जायेगा

शुभकामनाओं
की उम्मीद
किसी से ऐसे में
कोई कैसे
कर पायेगा

जब
हर अच्छी
खबर के बाद
किसी के
घर का
कुत्ता

हमेशा ही
मार
कहीं से खा
कर चला
आयेगा ।

पता नहीं समझने में कौन ज्यादा जोर लगाता है

लिखे हुऐ से

लिखने वाले के बारे में पता चलता है 

क्या पता चलता है 

जब पढ़ने वाला 

स्वीकार करता है 

लिखने वाले के लिखे हुऐ का 

कुछ कुछ मतलब निकलता है 

ऐसा कहने में 

ऐसा भी लगता है 

कहीं कुछ है सीधा साधा 

जो सुलझने के बजाय बस उलझता है 

एक का एक चीज को सोचना 

फिर लिखने के लिये 

उसे थोड़ा थोड़ा करके खोदना 

कुछ दिख गया तो लिख डालना 

नहीं दिखा तो कुछ भी नहीं बोलना 

इस सब भाग दौड़ में शब्द दर शब्द को तोलना 

कुछ का भारी हो जाना कुछ का हल्का पड़ जाना 

कहने कहने तक बात का बतंगड़ हो जाना 

है ना परेशानी की बात 

सबसे बड़ी मुश्किल है 

एक दो अदद पाठक को ढूंढना 

उनका भी नखरों के साथ परोसे गये को सूंघना 

लड्डू की तारीफ कर हल्दीराम की काजू नमकीन बोलना 

इस सब में बहुत कुछ निकल के आ जाता है

बिना मथे भी दही से कैसे मक्खन को निकाला जाता है 

लिखना कोई सीख पाये या ना पाये

एक होशियार 

और समझदार पाठक 

लेखक के लिखे का मतलब निकाल कर 

लेखक को 

जरूर समझा जाता है ।

चित्र साभार: https://www.shutterstock.com/

सबसे बड़ा सच तो झूठ होता है

सच को बस छोड़कर

सब कुछ चलता हुआ दिखाई देता है

सच सबके पास होता है 

जेब में कमीज और पेंट की

हाथ में कापी और किताब में

एक के सच से दूसरे को

कोई मतलब नहीं होता है

अपने अपने सच होते हैं

सब का आकार अलग होता है

सच किसी के पैर की चप्पल या जूता होता है

एक का सच 

दूसरे के काम का नहीं होता है 

कोई किसी के सच के बारे में

किसी से कुछ नहीं कहता है

हाँ झूठ बहुत ही मजेदार होता है

सब बात करते हैं झूठ की

झूठ का आकार नहीं होता है

एक का झूठ दूसरे के भी

बहुत काम का होता है

पर किसी को पता नहीं होता है

झूठ कहाँ होता है

सूचना का अधिकार

झूठ को ढूंढने का ही हथियार होता है 

सबसे ज्यादा चलता हुआ

वही दिख रहा होता है

सच
बेवकूफ

मैं सच हूं सोच सोच कर

एक जगह ही बैठा होता है

जहाँ पहुचने की कोई सोच भी नहीं सकता है

झूठ वहाँ जरूर पहले से ही पहुंचा होता है

झूठ के पैर नहीं होते है

'उलूक'
बहकाने के लिये ही

शायद यूँ ही कह दिया होता है । 

चित्र साभार: https://www.megapixl.com/

कोयलों में हीरा देखने का भी तमीज होता है !

हीरा तो होता ही
है कोयले का
अपररूप
बस दिखने में
कुछ अलग होता है
खूबसूरत होता है
हाथ की अंगूठी में
गले के हार में
जड़ा होता है
वो बात अलग है
रसायन के ज्ञान
के हिसाब से
तत्व सब में
कार्बन ही होता है
आदमी के गणित
के हिसाब से
कहीं भी
कुछ भी
कैसे भी
अगर होता है
तो किसी के भले
के लिये ही होता है
झूठ महाभारत में
युधिष्ठर ने तक
जब बोला होता है
कोयलों में से
एक कोयला
उठा कर
कोई उसे
हीरा कह
देता है
तो भी
कुछ नहीं
कहीं होना
होता है
कहने वाला
इतना भी
बेवकूफ नहीं
होता है
कहने के बाद
कोयले को
हीरे की बाजार
में जो क्या
भेज देता है
कोयले को
कोयलों में ही
रहने दे कर
नाम हीरा
दे देता है
अश्वथामा
मारा गया
किंतु हाथी
कहना भी
जरूरी नहीं
होता है ।

हर खाली कुर्सी में बैठा नहीं जाता है

आँख में बहुत मोटा
चश्मा लगाता है
ज्यादा दूर तक
देख नहीं पाता है
लोगों से ही
सुनाई देता है
चाँद देखने के लिये
ही आता जाता है
वैसे किसी ने नहीं
बताया कभी आसमान
की तरफ ताकता हुआ
भी कहीं पाया जाता है
कोई क्यों परेशान
फिर हुआ जाता है
अपने आने जाने
की बात अपनी
घरवाली से कभी
नहीं छुपाता है
अपने अपने ढंग से
हर कोई
जीना चाहता है
कहाँ लिखा है
किसी किताब में
काम करने
की जगह पर
इबादत करने को
मना किया जाता है
छोटी छोटी बातों के
मजे लेना सीख
क्यों जान बूझ कर
मिर्ची लगा सू सू करने
की आदत बनाता है
क्या हुआ अगर कोई
अपनी कुर्सी लेकर ही
कहीं को चला जाता है
अपनी अपनी किस्मत है
जिस जगह बैठता है
वही हो जाता है
तुझे ना तो किसी
चाँद को देखना है
ना चाँद तेरे जैसे को
कभी देखना चाहता है
रात को बैठ लिया कर
घर की छत में
आसमान वाला चाँद
देखने के लिये कोई
कहीं टिकट
नहीं लगाता है
धूनी रमा लिया कर
कुर्सी में बैठना
सबके बस की
बात नहीं होती है
और फिर हर
किसी को कुर्सी पर
बैठने का तमीज
भी कहाँ आ पाता है ।

कुछ नहीं होगा अगर एक दिन उधर का इधर नहीं कह पायेगा

बीच बीच में कभी कभी
आराम कर लिया कर
कुछ थोड़ी देर के लिये
आँख मुँह नाक कान
बंद कर लिया कर
बहुत बेचैनी अगर हो
प्रकृति का थोड़ा सा
ध्यान कर लिया कर
सोच लिया कर
सूरज चाँद और तारे
आसपास के जानवर
बच्चों के हाथ से छूट कर
आसमान की ओर उड़ते
भागते रंगबिरंगे गुब्बारे
सोच जरा सब कुछ
आदमी की बनाई घड़ी के
हिसाब से ही होता
चला जाता है
सोच कर ही अच्छा
लगता है ना
कहीं भी बाल भर का
अंतर नहीं देखा जाता है
तूफान भी आता है
अपने पेट के हिसाब से
खा पी कर चला जाता है
घर का कुत्ता तक अपने
निर्धारित समय पर ही
खाना मांगने के लिये
रसोई के आगे आकर
खड़ा हो जाता है
चिड़िया कौऐ बंदर सब
जैसे नियम से उसी
तरह पेश आते हैं
जैसा एक दिन पहले
कलाबाजियां कर
के चले जाते हैं
इस सब पर ध्यान
अगर लगा ले जायेगा
एक ही दिन सही
बेकार की बातों को
लिखने से बच जायेगा
बाकी तो होना वही है
तेरे आस पास हमेशा ही
कोई अपना कूड़ा आदतन
फेंक कर फिर चला जायेगा
लिख लेना बैचेनी को
अपनी उसी तरह
किसी रद्दी कागज पर
सफेद जूते और स्त्री किये
साफ सुथरे कपड़े पहन कर
सड़क पर चलने वाला
कोई सफेदपोश
कभी वैसे भी
उस कूड़े को पढ़ने
यहां नहीं आयेगा !

सरकारी खर्चे पर सिखा रहे हैं ताली बजाना क्यों नहीं जाता है !

समय आने
पर ही
सब कुछ
सीखा
जाता है

चिंता नहीं
करनी चाहिये
अगर किसी
चीज को
करना नहीं
आता है

अब कोई
माँ के पेट
से ही सब
कुछ कर
लेना सीख
नहीं पाता है

हर कोई
अभिमन्यु
जैसा ही
 हो जाये
ऐसा भी
हर जगह
देखा नहीं
जाता है

ऐसा कुछ
हुआ था
कभी
बस
महाभारत
की कहानी
में ही सुना
जाता है

आश्चर्य भी
नहीं करना
चाहिये
अगर कोई
हलवाई
कपड़े सिलता
हुआ पाया
जाता है

कौन सा
गुनाह हो
गया इसमें
अगर कोई
डाक्टर मछली
पकड़ने को
चला जाता है

मेरी समझ
में बस इतना
ही नहीं
आ पाता है

थोड़ा सा
धैर्य रखने में
किसी का
क्या चला
जाता है

कोई माना
किसी को
खुश करने
के लिये कहीं
कठपुतली
का नाच
करवाता है

तालियां बजाने
के लिये
तुझे बुलाना
चाहता है

क्यों
सोचता है
तुझे तो
ताली बजाना
ही नहीं
आता है
चले जाना
चाहिये जब
सरकारी
खर्चे पर
बुलाया
जाता है

जब जायेगा
देखेगा
तभी तो
कुछ सीख
पायेगा
फिर मत
कहना कभी
बड़े बड़े
लोगों के
कार्यक्रमों
में तुझे
भाव ही
नहीं दिया
जाता है ।

कौन जानता है किस समय गिनती करना बबाल हो जाये

गिनती करना
जरूरी नहीं हैं
सबको ही आ जाये
कबूतर और कौऐ
गिनने को अगर
किसी से कह
ही दिया जाये
कौन सा बड़ा
गुनाह हो गया
अगर एक कौआ
कबूतर हो जाये
या एक कबूतर की
गिनती कौओं
मे हो जाये
कितने ही कबूतर
कितने ही कौऔं को
रोज ही जो देखता
रहता हो आकाश में
इधर से उधर उड़ते हुऐ
उससे कितने आये
कितने गये पूछना ही
एक गुनाह हो जाये
सबको सब कुछ
आना भी तो
जरूरी नहीं
गणित पढ़ने
पढ़ाने वाला भी
हो सकता है कभी
गिनती करना
भूल जाये
अब कोई
किसी और ज्ञान
का ज्ञानी हो
उससे गिनती
करने को कहा
ही क्यों जाये
बस सिर्फ एक बात
समझ में इस सब
में नहीं आ पाये
वेतन की तारीख
और
वेतन के नोटों की
संख्या में गलती
अंधा भी हो चाहे
भूल कर भी
ना कर पाये
ज्ञानी छोड़िये
अनपढ़ तक
का सारा
हिसाब किताब
साफ साफ
नासमझ के
समझ में
भी आ जाये !

तैंतीस करोड़ देवताओं को क्यों गिनने जाता है

तैंतीस करोड़ देवताओं
की बात जब भी होती है
दिमाग घूम जाता है
बारह पंद्रह देवताओं से
घर का मंदिर भर जाता है
कुछ पूजे जाते हैं
कुछ के नाम को भी
याद नहीं रखा जाता है
क्यों होते होंगे
इतने ज्यादा देवता
इस बात में जरूर कोई
गूढ़ रहस्य होता होगा
ऐसा कभी कभी
लगने लग जाता है
पूजा अर्चना का सही
अर्थ भी उस समय
साफ साफ पता
लग जाता है
जब कोई भी देवता
कहीं भी काम करते हुऐ
नजर नहीं आता हैं
ना तो उससे काम करने
को कहा जाता है
ना ही किसी देवता को
कोई कामचोर कहने की
हिम्मत कर पाता है
काम बिगाड़
ना दे कोई देवता
इसीलिये डर के मारे
पूजा जरूर जाता है
अपने आस पास
देवताओं को छोड़
हर किसी के पास
कुछ ना कुछ काम
नजर आता है
खुश्किस्मत
भारत देश में
हर देवता
देवताओं की संख्या
बढ़ाने में जोर शोर से
लगा हुआ नजर आता है
देवता क्यों होते होंगे
करोड़ से भी ज्यादा
अपने आसपास
के देवताओं
को देख कर
अच्छी तरह
समझ में
आ जाता है
देवता होना ही
अपने आप में
सब कुछ हो जाता है
एक देवता
दूसरे को भी
अपना जैसा
ही देवता
बनाना चाहता है
अपने पास ही हैं
सारे तैंतीस
करोड़ देवता
फिर किसलिये
मंदिर मंदिर
भटकते हुऐ गिनती
करना चाहता है ।

एक की हो रही पहचान है एक पी रहा कड़वा जाम है !

अगला
आदमी भी
कितना
परेशान है

अपनी
एक पहचान
बनाने की
कोशिश में
हो रहा
हलकान है

बगल वाला
है तो
उसका ही जैसा

कुछ भी
नहीं है
थोड़ा सा भी
कहीं कुछ
अलग अलग सा

दिखता भी
नहीं है
करता हुआ
कुछ
अजब गजब सा

समझ में
नहीं आता
हर गली
हर मौहल्ले में
हो रहा फिर भी
उसका ही नाम है

अखबार
रेडियो टी वी
वालों से बनाई
अगले ने
 पहचान है

हजार जतन
कर कराने
के बाद भी

कोई
क्यों नही देता
ऐसे शख्स की तरफ
थोड़ा सा भी ध्यान है

सभी तो
सब कुछ
करने में लगे हुऐ हैं

बस अपने
लिये ही तो
यहां या वहां
होना है

किसी और
के लिये
नहीं जब
कुछ इंतजाम है

इसे मिलता है
उसे मिलता है

अगले
को ही बस
क्यों नहीं मिलता
कुछ सम्मान है

किसी का
नाम होने से
किसी को हो रहा
बहुत नुकसान है

कोई करे
कुछ तो
उसके लिये कभी

इसकी
और उसकी
हो रही पहचान से
किसी की सांसत में
देखो फंस रही जान है ।

किसी दिन तो कह मुझे कुछ नहीं है बताना

वही
रोज रोज का रोना 

वही
संकरी सी गली 

उसी गली का अंधेरा कोना 

एक
दूसरे को 
टक्कर मार कर निकलते हुऐ लोग 

कुछ कुत्ते कुछ गायें कुछ बैल 

उसी से 
सुबह शाम गुजरना 

गोबर में जूते का फिसलना 

मुंह बनाकर थूकते हुऐ 

पैंट उठा कर संभलते हुऐ 

उचक उचक कर चलना 

कुछ सीधे
कुछ आड़े तिरछे लोगों का
उसी समय मिलना 

इसी सब का 

दस के सरल से पहाड़े की तरह
याद हो जाना 

इसी
खिचड़ी को
बिना नमक तेल मसाले के 

रोज का रोज 
बिना पूछे 
किसी के सामने परोस आना 

एक दो बार 
देखने के बाद 

सब समझ में आ जाना 

खिचड़ी 
खाना तो दूर 
उसे देखने भी नहीं आना 

पता ही नहीं चल पाना 

गली का रोम रोम में घुस जाना

एक
चौड़ी साफ सुथरी 

सड़क की कल्पना का सिरा
गली में ही खो जाना 

गली के
एक कोने से दूसरी ओर 
उजाले में निकलने से पहले ही अंधेरा हो जाना 

समझ में 
आने तक बहुत देर हो जाना
गली का 
व्यक्तित्व में ही शामिल हो जाना 

गली का गली में जम जाना 

उस दिन का इंतजार 
कयामत का इंतजार हो जाना 

पता चले जिस दिन 

छोड़ दिया है
तूने भी 'उलूक'

अब 
उस गली से  आना जाना ।

चित्र साभार: https://www.alamy.com/

अपेक्षाऐं कैसी भी किसी से रखने में क्या जाता है

दो टांगों पर
चलता चला जाऊं अपनी ही 

जिंदगी भर
ऐसा सोचना तो
समझ में थोड़ा थोड़ा आता है 

सर के बल चल कर 
किसी के पास पहुंचने की
किसी की अपेक्षा को
कैसे पूरा किया जाता है 

पता कहां चल पाती हैं 
किसी की अपेक्षाऐं 

जब अपेक्षाऐं रखना अपेक्षाऐं बताना
कभी नहीं हो पाता है 

अपने से जो होना संभव कभी नहीं हो पाता है
वही सब कुछ
किसी से करवाने की अपेक्षा रखते हुऐ
आदमी दुनियां से विदा भी हो जाता है 

पर अपेक्षा भी कितनी कितनी 

अजीब से अजीब कर सकता है सामने वाला 

ऐसा किसी 

किताब में लिखा हुआ भी नहीं बताया जाता है 

इधर आदमी 

तैयार कर रहा होता है अपने आप को
किसी का गधा बनाने की 

उधर अगला सोच रहा होता है 

आदमी के शरीर में बाल उगा कर
उसे भालू बनाने की 

क्या करे कोई बेचारा 

किसी को किसी की अपेक्षाओं का सपना 
जब नहीं आता है

अपेक्षाऐं
किसी से रखने का मोह
कभी कोई त्याग ही नहीं पाता है 

अपेक्षाऐं होती हैं अपेक्षाऐं रह जाती हैं 

हमेशा अपेक्षाऐं रखने वाला 

बस खीजता है खुद अपने पर झल्लाता है 

ज्यादा से ज्यादा 
क्या कर सकता है कर पाता है

दो घूंट के बाद 
दीवारों पर अपने ही घर की कुछ 

कुछ गालियां लिख ले जाता है

सुबह होते होते उसे भी मगर भूल जाता है

और अपेक्षाओं के पेड़ को अपने ही 
फिर से सींचना

अपेक्षाओं से शुरु हो जाता है ।

आदमी जानवर को लिखना क्यों नहीं सिखाता है

घोड़े बैल या गधे को

अपने आप कहां कुछ आ पाता है

बोझ उठाना वो ही उसको सिखाता है

जिसके हाथ मे‌ जा कर पड़ जाता है

क्या उठाना है कैसे उठाना है

किसका उठाना है

इस तरह की बात

कोई भी नहीं कहीं सिखा पाता है

एक मालिक का एक जानवर
जब

दूसरे मालिक का जानवर हो जाता है

कोशिश करता है नये माहौल में भी

उसी तरह से ढल जाता है

एक घर का एक 
दूसरे घर का दूसरा होने तक तो
सब सामान्य सा ही नजर आता है

एक मौहल्ले का एक होने के बाद से ही

बबाल शुरु हो जाता है

एक जान एक काम

बहुत अच्छी तरह से करना चाहता है

क्या करे अगर कोई लादना चाहता है

और

दूसरा उसी समय जोतना चाहता है

जानवर इतने के लिये जानवर ही होता है

आदमी ना जाने क्यों सोचता है
कि

उसके कहने से तो बैठ जाता है
और

मेरे कहने पर सलाम ठोकने को नहीं आता है

अब ऐसे में 

तीसरा आदमी भी कुछ नहीं कर पाता है

आदमी के बारे में सोचने की
फुर्सत नहीं हो जिसके पास

जानवर की समस्या में

टांग अड़ाने की हिम्मत नही‌ कर पाता है ।

चित्र साभार: https://www.clipartof.com/

बाअदब बामुलाहिजा होशियार सब्र कर जल्दी ही आ रहे हैं ठेकेदार

सरकार के 
एक खेत में उगी हुई 
सरकारी फसल 

उसको खुले आम चरते हुऐ 

सरकार के ही पाले पोसे 
गाय बैल घोड़े भेड़ बकरियां 

सरकार से 

पेट पालने के लिये मिली 
घास को नहीं खा रहे हैं 

अपने अपने खेतों में 
जा कर रख आ रहे हैं 

क्या करेंगे उसका 
किसी को कुछ भी नहीं बता रहे हैं 

बैल बैलों के साथ 
घोड़े घोड़ों के साथ नजर आ रहे हैं 

बकरियां और भेड़ें 

मेंमनो को झुनझुने थमा कर 
बहला रहे हैं 

खेत के मालिक लोग 
सरकार के पास पहुंच कर 

बड़ी पूजा करवाने का कुछ जुगाड़ लगा रहे हैं 

सरकार के
दूसरे खेत के किसान लोग
जो अपने खेतों में नहीं जा रहे हैं 

सरकार को काले चश्मे पहुंचाने का जुगाड़ लगा रहे हैं 

उजड़ते हुऐ खेत के किसानों को
मेडल दिलवाने के लिये

विपक्ष के लोगों को भी बहकाने में 

सफल होते नजर आ रहे हैं 

मजबूर सरकार क्या करेगी 

जिसको खुद डी कम्पनी के लोग चला रहे हैं 

खेत दर खेत में 
चल पड़ी है इसीलिये हवा एक जैसी 

हर जगह खेत वाले अपनी अपनी लहलहाती 

फसलों को खोदते जा रहे हैं 

कोई किसी से नहीं डर रहा है 

किसी को ऐ कम्पनी का भरोसा है

कोई डी कम्पनी तक 
सीधे अपनी भी पहुंच बता रहे हैं

‘उलूक’ 
और उसके ही जैसे कुछ
और बेवकूफ

डाल कर कान में अंगुली

आसमान को
ताकते नजर आ रहे हैं ।

चित्र सभार: https://simpsons.fandom.com/

देखता है फिर भी समझना चाहता है

एक शक्ल एक सूरत
एक बनावट एक अक्ल
एक आदमी के लिये एक
दूसरे के लिये अलग
खेलते कूदते फांदते
बच्चे पर अलग अलग
एक गुब्बारे का झुंड
कहां होते है किसके होते हैं
कोई परवाह नहीं करता है
सब कुछ अलग अलग
होकर भी एक होता है
एक ही झुंड की
रंग बिरंगी तितलियां
उड़ते उड़ते कब
ओझल हो जाती हैं
अंदाज नहीं आता
पेड़ पौंधें हो जाती हैं
कौन परवाह करता है
सब परवाह करते हैं
आदमी और उसके झुंड की
आदमी कैसा भी हो
झुंड के साथ हो तो
खुद झुंड हो जाता है
अलग अलग होते हुऐ भी
हर कोई देखने में तक
एक सा नजर आना
शुरू हो जाता है
एक तजुर्बेकार
इसी बात को लेकर
एक उदाहरण अपने ही
घर का दे जाता है
गौर करियेगा एक लम्बे
समय के साथ के बाद
पति भी पत्नी का भाई
नजर आने लग जाता है
जैसे जोकर जोकर के
लिये मरा जाता है
या इक्का इक्के पै
चढ़ता चला जाता है
इतनी सी बात समझने में
कोई क्यों फालतू का
दिमाग लगाता है
एक बेवकूफ बेवकूफों के
साथ ही जाकर पंजा लड़ाता है
गधों के बीच रहकर तो
देखिये कभी कुछ दिन
अच्छा लगेगा देख कर
जब देखोगे कुछ समय बाद
हर गधे में एक
आदमी नजर आता है ।

राम का नहीं पता रावण को जिंदा रखना चाहते हैं

हर साल ही तो हम
बुराई पर अच्छाई की
विजय का पर्व मनाते हैं
ऐक दिन के खेल के लिये
तेरा ही नहीं तेरे पूरे
खानदान के पुतले
हम बनाते हैं
साल दर साल
मैंदानो और सड़को पर
तेरा मजमा हम लगाते हैं
राम के हाथों आज के
दिन मारे गये रावण
विजया दशमी के दिन
हमें खुद पता नहीं होता है
कि हम क्या जलाते हैं
कितनी बार जल चुका है
अभी तक नहीं जल सका है
जिंदा रखने के लिये ही
उस चीज को हम
एक बार फिर जलाते हैं
आज के दिन को एक
यादगार दिन बनाते हैं
राम के हाथों हुआ था
खत्म रावण या रावणत्व
इतनी समझ आने में
तो युग बीत जाते हैं
शिव के लिये रावण की
अगाध श्रद्धा और उसके
लिखे शिव तांडव स्त्रोत्र की
बात किसी को कहाँ बताते हैं
किस्से कहाँनियों तक
रहती हैं बातें जब तक
सभी लुफ्त उठाने से
बाज नहीं आते हैं
पुतले जलाने वाले ही
पुतले जलाने के बाद
खुद पुतले हो जाते हैं
रावण की सेना होती है
उसी के हथियार होते हैं
सेनापति की जगह पर
राम की फोटो लगा कर
अपना काम चलाते हैं
बहुत कर लेते हैं जब
कत्लेआम उल्टे काम
माहौल बदलने के लिये
एक दिन पुतले जलाते हैं
रावण तेरी अच्छाईयां
कहीं समझ ना आ जायें
किसी को कभी यहां पर
आज भी राम को
आगे कर हम खुद
पीछे से तीर चलाते हैं ।

दुकान नहीं थी फिर भी दुकानदार कह कर बुलाया

अगला
बहुत
गुस्से में
मुझे आज
नजर आया

इस
बात पर कि
फंला ने उसको

दुकानदार
कह कर बुलाया

पूछने का
तमीज जैसे
पूछने वाला
अपने घर
छोड़ के हो आया

धंधा
कैसा
चल रहा है
जैसे प्रश्न

एक
शरीफ
के सामने
दागने की हिम्मत

पता नहीं
कैसे कर पाया

ये भी
नहीं सोच पाया

इतनी सारी
उपाधियां
जमा करने
के कारण ही
तो कोई
नीचे से ऊपर
तक है पहुंच पाया

बड़बड़
करते हुऐ
उसके निकलते ही

सामने से
मुझे अपने
अंदर से
निकलता हुआ

एक
दुकानदार
नजर आया

मौका
मिलते ही

कुछ
बेच डालने
के हुनरमंद
लोगों का
खयाल आया

थोड़ा ईमान
थोड़ा जमीर
बेचने का मौका

आज
के समय पर
थोड़ा थोड़ा तो

हर
किसी ने
कभी
ना कभी
है पाया

ये बात
अलग है

एक
पक्की दुकान

बनाने
की हिम्मत
कोई नहीं कर पाया

क्योंकि
रोज के धंधे
की ईमानदारी
के बुर्के की
आड़ को

छोड़ने का
रिस्क लेने का

थोड़ा सा
साहस

बस
नहीं कर पाया ।

मुआ आईना कुछ नहीं कर पा रहा था

हाथ में
आईना
उठाये हुऐ
बाजार
की तरफ
निकलते हुऐ
मैंने जब
उसे देखा
तो बस
यूं ही
पूछ बैठा

भाई
क्या बात है
कहाँ को
जा रहे हो

क्या आईने को
फ्रेम पहनाना
चाह रहे हो

थोड़ा सा
झेंपते हुऐ
उसने आईने
को पीठ की
तरफ पहुँचाया

आगे आकर
कुछ
फुसफुसाते
हुऐ ये बताया

अब क्या
करूं जनाब
समझ में नहीं
आ रहा था

मैं तो रोज
सुबह सुबह
उठ कर
साबुन से मुंह
धोता ही
जा रहा था

बीच बीच में
बाजार से
फेशियल भी
कभी कभी
करवा रहा था

आईने
को भी हमेशा
कोलिन से
चमका रहा था

आईने
की बेशर्मी
तो देखिये जरा

जैसा दिखता
था मैं सालों
साल पहले
आज भी मुझे
वैसा ही दिखाये
जा रहा था

हीरो बनने
की तमन्ना
कभी
रही नहीं
पर मैं तो
हीरो के
अर्दली का
रोल भी
नहीं पा
पा रहा था

और
जिसने
जिंदगी में
आईना नहीं
देखा कभी

साहब उस
मोहतरमा की
फिलम
बनाने के लिये
पैसे लगाने
को तैयार
नजर आ
रहा था

इसीलिये
आज मैं
इस बेकार
आईने को
बेच कर
एक नया
आईना
खरीदने
को बाजार
तक जा
रहा था ।

बता देना तूने क्या कुछ अलग ही देखा है

बचपन से
आज तक

देखता
आ रहा हूँ

दौड़
बच्चों की

दौड़
जवानों की

दौड़
अधेड़ों की

और
बूढ़ों की दौड़

हर दौर में
दौड़ को
बदलते देखा है

हौले हौले
मुस्कुराते हुऐ
एक दूसरे को
पछाड़ते हुऐ

गले मिलते
खुश होते
और
रोते हुओं
को देखा है

दौर
बदले हैं

दौड़ें
भी बदली हैं

मैदान
बदले हैं
दौड़ने के
तरीके बदले हैं

नंगे पैर
दौड़ते हुऐ
बच्चे के पैरों से

खून
के साथ
आँख से
खुशी को
छलकते
हुऐ देखा है

सोच में
आ रही है
एक छोटी
सी बात
आज
की दौड़ों
के दौर में

क्या
ये सब
अकेले
मैंने ही
और
बस मैंने ही
यहाँ देखा है

कुछ
मौसम
का मिजाज
ही है ऐसा

या
तेरे यहाँ भी
यही सब कुछ
तून भी
कभी देखा है

साथ साथ
कदमताल
पर चल कर
दौड़ने पहुंचने
वाले को

दौड़ के
शुरु होते ही
बदलते हुऐ
देखा है

दौड़ेंं
होती है
आज भी
उसी तरह से

जैसे
हमेशा
होती रही हैंं
मैदान दर मैदान

लेकिन
किसी
गिरते हुऐ
के ऊपर से

किसी को
दौड़ते हुऐ
तो मैंने

इसी
दौर में

और
बस यहीं

और
यहीं देखा है ।

राम तुलसी को कोस रहा होता अगर वो सब तब नहीं आज हो रहा होता

हुआ तो 
बहुत कुछ है 

एक
मोटी किताब में 

सब कुछ लिखा गया है

कुछ
समझ में आ जाता है

जो
नहीं आता है

सब समझ चुके विद्वानो से
पूछ लिया जाता है

मान
लिया जाता है

पढ़ा लिखा आदमी कभी भी

किसी को
बेवकूफ नहीं बनाता है

वही सब 
अगर आज हो रहा होता

तो राम 
तुलसी को बहुत कोस रहा होता

क्या कर रहा है 
पता नहीं इतने दिनो से

अभी तक तो
पूरी रामचरित मानस छपने  को दे चुका होता

प्रोजेक्ट 
इस पर भी भेजने के लिये बोला था

आवेदन तो कम से कम कर ही दिया होता

आपदा के फंड से

दीर्घकालीन अध्ययन के नाम पर
कुछ 
किसी से कहलवा कर

अब तक 
दे दिलवा भी दिया होता

हनुमान जी आये थे

खोद कर ले गये थे संजीवनी का पहाड़

केदारनाथ में जो हुआ 
उसी के कारण हुआ

इतना ही तो लिखना होता

लिख ही दिया होता

पर ये सब आज के दिन कैसे हो रहा होता

थोड़ा सा भी समझदार होता

तो तुलसीदास 
नहीं कुछ और हो रहा होता

बिना
कुछ लिये दिये
एक 
कालजयी ग्रन्थ

लिख लिखा कर ऐसे ही

बिना
कोई अ‍ॅवार्ड लिये

दुनिया से 
थोड़ा विदा हो गया होता ।

चित्र साभार: https://www.clipartkey.com/

राम का भरोसा रख बहुत कुछ होने वाला है

सुनाई
दे रहा है
बहुत बड़ा
परिवर्तन
जल्दी ही
होने वाला है

चुनाव
की जगह
सरकार के
नुमाइंदो
और
अध्यक्षों के
पदों के लिये
समाचार पत्रों
में विज्ञापन
आने वाला है

ना भी
हो रहा हो
ऐसा मान लिया
सोचने में
ऐसी बात को
किसी का क्या
जाने वाला है

इस सब
के लिये
सबसे पहले
कुछ बीच के
लोगों का
चुनाव किया
जाने वाला है

उसके लिये
सबसे पहले
देख लिया
जाने वाला है
कि कौन है
ऐसा जो
इधर भी
और
उधर भी
आने जाने
वाला है

पूजा पाठ
मंदिर
आने जाने से
कुछ नहीं
कहीं होने
वाला है

अगर डंडे
पर लगे हुऐ
झंडे को
अपने घर
और
अपने सर
पर नहीं
लगाने वाला है

मंदिर की
घंटियों को
बेचने वाले को
पुजारी
छांटने के लिये
बुलाया
जाने वाला है

जमाना
बदल रहा है
बहुत तेजी से
देखता रह

कपड़े पहने
हुऐ दिखेगा
जो भी शहर
की गलियों में
अंदर कर दिया
जाने वाला है

समय की
बलिहारी है
छुप छुपा
के हो रहा है
जो भी जहां भी
खुले आम होते हुऐ
जल्दी ही दिखाई
देने वाला है ।

लो मित्र तुम्हारे प्रश्न का उत्तर हम यूं लेकर आते हैं

सुनो मित्र 

तुम्हारे सुबह किये गये

प्रश्न का
उत्तर देने जा रहा हूँ

पूछ रहे थे तुम

कौन सी कहानी ले कर

आज शाम को आ रहा हूँ

कहानी और कविता 

लेखक और कवि लिखा करते हैं जनाब

मैं तो
बस रोज की तरह

वही कुछ बताने जा रहा हूँ

जो देख सुन कर आ रहा हूँ

कहानियाँ बनाने वाले

कहानियाँ रोज ही बनाते हैं

उनका काम ही होता है

कहानियां बनाना

वो कहानियां बना कर

इधर उधर फैलाते हैं

कुछ फालतू लोग

जो उन कहानियों को समझ नहीं पाते हैं

उठा के यहां ले आते हैं

कहानियाँ

बनाने वाले को चलानी होती है

कोई ना कोई कार या सरकार

कहीं ना कहीं

उनके पास होते हैं

अपने काम को छोड़ कर

काम कई

वो काम करते हैं

बकवास करने से हमेशा कतराते हैं

सारे के सारे कर्मयोगी
इसीलिये

हमेशा एक साथ

एक जगह पर नजर आते हैं

कहानियाँ बनाने वाले
जन्म देते हैं

एक ही नहीं कई कहानियों को

त्याग देखिये उनका

कभी किसी कहानी को

खुद पढ़ने के लिये कहीं नहीं जाते हैं

काम के ना काज के दुश्मन अनाज के

कुछ लोग कहानियाँ 

बताने वाले बन जाते हैं

पूरा देश ही चल रहा है

कहानी बनाने वालों से

आप और हम तो बस

एक कहानी को पीटने के लिये

रोज यहां चले आते हैं । 

चित्र सभार: https://www.dreamstime.com/

तू आये निकले दिवाला वो आये होये दिवाली

एक तू है

कभी कहीं
जाता है

किसी को
कुछ भी
पता नहीं
चल पाता है

क्यों आता है
क्यों चला जाता है

ना कोई
आवाज आती है
ना कोई
बाजा बजाता है

क्या फर्क पड़ता है
अगर तुझे कुछ या
बहुत कुछ आता है

पढ़ाई लिखाई की
बात करने वाले
के पास पैसे का
टोटा हो जाता है

चंदे की
बात करता है
जगह जगह
गाली खाता है

नेता से सीखने में
काहे शरमाता है
कुछ ना भी बताये
किसी को कभी भी
अखबार में आ जाता है

शहर में लम्बी चौड़ी
गाड़ियों का मेला
लग जाता है

ट्रेफिक का सिपाही
कुछ कहना छोड़ कर
बस अपना सिर
खुजलाता है

चुनाव की बात
करने के लिये
किसी भी गरीब
को कष्ट नहीं
दिया जाता है

राजनैतिक
सम्मेलनों से
साफ नजर आता है

देश में गरीबों का
बहुत खयाल
रखा जाता है

दूर ही से नहीं
बहुत दूर से भी
सिखा दिया जाता है

क्यों परेशान होता है
काहे चुनावों में खड़ा
होना चाहता है

सूचना या समझने के
आधिकार से किसी भी
गरीब का नहीं
कोई नाता है

वोट देने का अधिकार
दिया तो है तुझे
खुश रह मौज कर

अगले साल
आने के लिये
अभी से बता
दिया जाता है

हम पे नजर
रखना छोड़
आधार कार्ड
बनाने के लिये
भीड़ में घुसने
का जुगाड़
क्यों नहीं
लगाता है

समझा कर
गरीबी की
रेखा का सम्मान
इस देश में हमेशा
ही किया जाता है

सेहत के लिये जो
अच्छा नहीं होता
ऐसा कोई भी ठेका
उनको नहीं
दिया जाता है ।

मान लीजिये नया है दुबारा नहीं चिपकाया है

हर दिन का
लिखा हुआ
कुछ अलग
हो जाता है
दिन के ही
दूसरे पहर
में लिखे हुऐ
का तक मतलब
बदल जाता है
सुबह की कलम
जहां उठाती सी
लगती है सोच को
शाम होते होते
जैसे कलम के
साथ कागज
भी सो जाता है
लिखने पढ़ने और
बोलने चालने को
हर कोई एक सुंदर
चुनरी ओढ़ाता है
अंदर घुमड़
रहे होते हैं
घनघोर बादल
बाहर सूखा पड़ता
हुआ दिखाता है
झूठ के साथ
जीने की इतनी
आदत हो जाती है
सच की बात
करते ही खुद
सच ही
बिफर जाता है
कैसे कह देता है
कोई ऐसे में
बेबाक अपने आप
आज की लिखी
एक नई चिट्ठी
का मौजू उतारा
हुआ कहीं से
नजर आता है
जीवन के शीशे
में जब साफ
नजर आता है
एक पहर से
दूसरे पहर
तक पहुंचने
से पहले ही
आदमी का
आदमी ही
जब एक
आदमी तक
नहीं रह पाता है
हो सकता है
मान भी लिया
वही लिखा
गया हो दुबारा
लेकिन बदलते
मौसम के साथ
पढ़ने वाले के लिये
मतलब भी तो
बदल जाता है ।

कहानी की भी होती है किस्मत ऐसा भी देखा जाता है

कहानियाँ
बनती हैं
एक नहीं बहुत

हर जगह पर
अलग अलग

पर
हर कहानी
एक जगह नहीं
बना पाती है

कुछ
छपती हैं
कुछ
पढ़ी जाती हैं

अपनी अपनी
किस्मत होती है
हर कहानी की

उस
किस्मत के
हिसाब से ही
एक लेखक
और
एक लेखनी
पा जाती हैं

एक
बुरी कहानी
को एक अच्छी
लेखनी ही
मशहूर बनाती है

एक
अच्छी कहानी
का बैंड भी एक
लेखनी ही बजाती है

पाठक
अपनी
सोच के
अनुसार ही
कहानी का
चुनाव कर पाता है

इस मामले में
बहुत मुश्किल
से ही अपनी
सोच में कोई
लोच ला पाता है

मीठे का शौकीन मीठी
खट्टे का दीवाना खट्टी
कहानी ही लेना चाहता है

अब कूड़ा
बीनने वाला भी
अपने हिसाब से ही
कूड़े की तरफ ही
अपना झुकाव
दिखाता है

पहलू होते हैं ये भी
सब जीवन के ही

फ्रेम देख कर
पर्दे के अंदर रखे
चित्र का आभास
हो जाता है

इसी सब में
बहुत सी
अनकही
कहानियों की
तरफ किसी का
ध्यान नहीं जाता है

क्या किया जाये
ये भी होता है
और
बहुत होता है

एक
सर्वगुण
संपन्न भी
जिंदगी भर
कुँवारा
रह जाता है ।

'मोतिया' कहीं लिखता नहीं पर मेरा जैसा कैसे हो जाता है

बहुत सालों से सड़क पर

कहीं ना कहीं रोज टकराता है

एक आदमी

जैसा था तीस साल पहले

अभी भी वैसा ही नजर आता है

बस थोड़ा सा पके हुऐ बाल

अस्त व्यस्त कपड़े

चाल में थोड़ा सा

सुस्ती सी दिखाई देती है

लेकिन

सोचने का ढंग वही पुराना

अब तक वैसा ही नजर आता है

उसी मुद्रा में

आज भी

अखबारों की कतरनों को

बगल में दबाता है

अभी भी

जरूरत होती है उसे

बस एक रुपिये के सिक्के की

जिसका आकार अब

अठन्नी से चवन्नी का होने को आता है

वो आज भी

किसी से कुछ नहीं कहने को जाता है

अपनी ही धुन में रहता है

कहीं कुछ नहीं बोलते हुऐ भी 

बहुत कुछ यूं ही कह जाता है

सामने से उसके आने वाला

समझ जाता है

समझ गया है

बस ये ही नहीं कभी बताता है

उसके हाव भाव इशारों से

आज भी ऐसा महसूस

कुछ हो जाता है

जैसे

रोज का रोज कुछ ना कुछ

दीवार पर लिखने 

कोई यहां बेकार में चला आता है

बहुत से लोगों का उसको जानने से 

कुछ भी नहीं हो जाता है

एक शख्स मेरे शहर की

एक ऐसी ही पहचान हो जाता है

जिस के सामने से

हर कोई उसी तरह से निकल जाता है

जिस तरह से

यहां की भीड़ में कभी कभी

अपने आप को ही ढूंंढ ले जाना

एक टेढ़ी खीर हो जाता है ।

जरूरी नहीं सब सबकुछ समझ ले जायें

विचारधाराऐं 

नदी के दो किनारों की धाराऐं 

किसी एक को अपनायें 

सोचें कुछ नहीं
बस आत्मसात करें और फैलायें 

लोगों को अनुयायी बनायें 

सबको बतायें 

किनारे कभी मिलते नहीं 

किनारे किनारे तैरें तो कभी डूबते नहीं 

संभव नहीं 

इस किनारे वाले उस किनारे पर चले जायें 

अवसर होती हैं 

नदी के बीच बह रही धाराऐं 

जब भी कभी नजर आयें किसी को ना बतायें 

खुद डुबकी लगायें 

बस ध्यान रहे इतना 

किसी भी अनुयायी को इसकी भनक ना हो पाये 

संगम होता दिखे किनारे किनारे चलते चलते

कभी दो नदियों का रुक जायें मनन करें 

खोज करने से पहले परहेज करना होता है
बेहतर के फलसफे को अपनायें 

इससे पहले अनुयायिओं को दिखे 

दो किनारों का जुड़ना 

और 

विचारधाराओं का मिलना 

सबका ध्यान बटायें 

एक महाकुंभ करवाने का जुगाड़ लगवायें 

अवसरों के संगम को जाने ना दें भुनायें 

खुद किनारे को छोड़ कर 

संगम करती नदियों के बीच में 

डुबकियां लगायें 

विचारधारायें 

नदी के दो किनारों की धारायें 

संभव नहीं होता है मिलन जिनका कभी 

अनुयायियों को समझाते 

यही बस चले जायें 

आ ही गया किसी के समझ में थोड़ा बहुत 

कभी ना घबरायें 

किनारे पर ना रहने दें 

अपने साथ डुबकी लगाने नदी के बीच 

उसे भी लेते चले जायें ।

चित्र साभार: 

https://mark-borg.github.io/blog/2016/river-crossing-puzzles/